高雄作文 創新寫作堂口─讀寫堂

※【開卷書香送好禮】 ✨11月總館開館2週年慶✨ ☆精美小禮持續加倍送☆

2016岡山籃籗會
活動時間：
105年10月14日(星期五)18時
105年10月15日(星期六) 24時止。

 
※2016第四季高美講堂：十月份

高雄是海港城市，
身為海港的孩子，
一輩子總要登上船過過海上男兒的癮頭。

●生活，寫作最好素材─小心鬼就在你身邊
主講人：陳景聰 老師

 
《讀 活動》

※駁二藝術特區-《好身手-美好生活手作展》

「用好身手，過好生活」

從時光切面中，擷取片段生活場景，或編織、或揉捏、或刻印，這群人在慢動作中讓精巧的技法得以顯影，在生活中畫出美好軌跡。
展覽邀請獨具特色之生活品牌或創作者，透過展覽、販售與手作活動，介紹各式增添生活質感的好身手。
展覽地點:駁二藝術特區蓬萊B8倉庫
展館資訊:
週一至週四10:00~18:00 
週五至週日10:00~20:00
主辦單位:高雄市政府文化局
參展單位:
4Bpencil 手感印刷版畫工坊
Iry.Fang Jewelry&Object X Chac Leather X B.B Jewelry Studio
Rui Attic 手織 x 生活
ZiZO design bag 手作設計包包
李國維 X 向北九號陶瓷創作
郭桄甄袖珍藝術工作室
綠果庭院GreenLife Garden

 
 
《讀 活動》

※活動名稱:從巫旅談小說創作的重要元素
※活動時間:2014年8月3日(日) AM10:00-11:30
※活動地點:「讀寫堂」2F「寫新教室」

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●作者介紹:
巴代:
一九六二年生，卑南族大巴六九部落人（泰安村），台南大學台灣文化研究所碩士，大學兼任講師。曾獲原住民文學獎、金鼎獎最佳著作人獎、台灣文學獎長篇小說金典獎等。著作有《笛鸛:大巴六九部落之大正年間》、《斯卡羅人》、《薑路》、《Daramaw:卑南族大巴六九部落之巫覡文化》、《馬鐵路:大巴六九部落之大正年間（下）》、《走過:一個台籍原住民老兵的故事》、《白鹿之愛》等。
●書籍介紹:
結合原住民巫術文化與樹靈的神祕面紗，
解開十七世紀神話傳說的時空旅程！
那些歌是要召引將要傳授妳靈力的祖先神靈，
那些打從妳靈魂深處緊緊把妳纏在一起的祖先神靈，
那是妳將來成為巫師的力量來源……
西元一六三六年，
傳說在台東的卑南部落有個神祕女嬰，
出生時以一種拒絕生存的姿態，不吃不飲、緊閉著眼睛、緊握拳頭身體綣曲著，不哭不嚎數天。
大巴六九部落一群女巫曾南下找尋，卻在路途中遭遇異族阻攔，幸好巫師憑藉高超巫術化險為夷，也找到了女嬰，只是女嬰隨即吮了一口母親的奶水，便安詳逝去，只留下一個的笑容，以及女巫為何南下找尋女巫的謎團。
哈巫的家族是個擁有光榮歷史的巫術家族，其巫師體系由族中成人女子繼承，且多是族裡的頭號女巫，直到他的女兒梅婉打破了這條既定規則。
梅婉是個正值準備學測的國中女生，一日上學途中，她聽見與看到異象，間接喚醒了體內的巫師血液。從害怕、抗拒，到能與鬼魂交談、和樹靈談判，進行時空穿越旅行，最後甚至捲入了卑南部落那段女嬰之謎。
　空間開始渾濁、扭曲，聲音一絲一絲的被抽離，光線一小點一小點被消蝕，她感到身體一股澎湃的力量來回衝撞，越來越輕盈，身體似乎開始騰空又同時下沉，朝上下兩個方向拉扯擴張。
　　這是她的命運，也是她發現自我的旅程。
●作者序:
序
關於巫，關於召喚我的／巴代
　　我在二〇〇九年十二月以《Daramaw：卑南族大巴六九部落的巫覡文化》為書名，修訂出版了二○○五年完成的碩士論文。論述關於當代仍然活躍存在於我的部落Damalagaw（大巴六九）的巫覡文化，其所存在的原始宗教概念，並首次嘗試解構植基於部落文化底蘊的巫覡信仰中，那些關於神靈的神威與空間秩序、祭詞咒語的基本架構、儀式操作的基本程序與概念。同時以佛雷澤（J.G.Frazer）在《金枝：巫術與宗教之研究》所提出的「交感律」概念，解釋那些今日仍然在部落生猛存在的巫術儀式中，被設計出來的儀軌是如何進行的？其牽涉的靈俗之間存在怎樣的互滲關係？又，儀式中的力量又如何成為可能，根據什麼而來？
　　佛雷澤認為「無論在任何地方，交感理論的巫術，如果是以道地的、純粹的形式出現，它就認定:在自然界中一個事件總是必然地和不可避免地接著另一件事，並不需要任何神靈或人的干預。」根據這個「自然、不可避免銜接」的原則，他歸結岀所有事件的發生不可能只是單一的發生並存在，它必然在前因後果上有著連動關係，因而事件與事件之間必然存在某個特殊的物質，在相關的可能理論下，連結兩個事件使產生互動或交感。而這個造成互動的可能理論，他提出兩個方向思考：第一是「同類相生」亦可稱「相似律」，也叫「順勢巫術」或「模擬巫術」（如圖一），認為憑模仿就能實現任何想做的事。第二是「接觸律」或「觸染律」，也叫「接觸巫術」（如圖二），基本的定律是:只要物體被那個人接觸過，他便能通過一個物體對一個人施加影響，不論該物體是否為該人身體的一部分。
　　佛雷澤歸結這兩個原則，點出了為何巫師可以宣稱擁有超自然能力的基本原理；這樣的信念擴散、感染的結果，直接、間接影響了居民社會越加敬畏神靈，越加堅定巫術的超自然能力是可以改變生活既定的規律，可以適度解決其精神內在衝突；接著便「相信」、「受影響」、然後「改變」、產生「信仰」。在這樣的論述過程與結果，原住民族群社會中普遍存在的「巫覡文化」，得到了詮釋的空間與正當性，使其成為一個具有「宗教」雛形的信仰文化。
　　基本上，卑南族大巴六九部落的巫術儀式的操作，也是在這樣的概念上，建立操作神靈力量的原則與依據。這其中含有兩個部分，一個是靈魂的概念:但凡，人有兩個靈魂（dinavawan），同住在身體裡面（savak），相互位置並不固定，如果有一個靈魂外出或留滯在外，人會生病、不舒服或不安寧，如果兩個靈魂都出去了，人就會死亡。因此，為了解決靈魂外出或滯留，所造成的各種不明原因生病與心理不安，部落的原始宗教所發展出的巫術儀禮中，自然也形成了一套關於招魂安魂的巫術bazvalyu，一種相類似台灣地區漢民族的「收驚」儀式。
　　一個是既有的神靈空間概念:大巴六九部落daramaw信仰中普遍認定：一個地域、部落（zgal）或是人所居住的房子，均有一個或數個守護的神靈，這些神靈統稱為viruwa。此外，舉凡漢民族所稱之神祇，無論是堂上拜的佛祖、觀音或耶穌也叫viruwa；祖先祖靈叫viruwa；人死後的dinavawan （靈魂）也轉換成viruwa；台灣社會民間信仰上大家熟知的土地神、「地基主」叫viruwa；連陰魂野鬼也稱viruwa。換句話說，凡bunabunan（陽間）以外之神、仙、佛、道、金剛、羅漢、山魈、鬼、魅、精、靈、魍、魎等等，在漢人民間信仰中，各種具神格、鬼格或游離之無主、無祀鬼魂，包括巫師作法驅使的壞東西，均可稱之為viruwa。本文概以「神靈」稱呼，藉以區隔宗教或民間信仰所稱的神、鬼等陽界以外的事務。
　　這些神靈並無明顯的存在階序區分，相互間也無相屬或指揮的關係。平時各據一方，只有在巫術儀式的功能上，才賦予特別名稱與任務，根據巫師作法的需求，來迎請這些神靈，各依照其屬性，提供不同程度、不同方式的功能與服務。（見圖三）
　　上述的改略論述，說明了關於大巴六九部落對神祇對靈魂的概念，也提出了巫術力量操作的基本概念。但是學術論文畢竟是生冷的，如何對應現實生活中的經驗，讓這些研究所得，變得容易親近與理解？這與我一直以來的小說作品中關於「巫術」的儀軌、倫理與力量呈演又能產生怎樣的連結？又如何使作品存在真實的文化基質而非憑空想像？則是近幾年個人嘗試創作時，一塊總是牽引著，令我躍躍欲試又滿懷期待的題材、領域與課題。
　　《巫旅》是個系列作品，嘗試著將大巴六九部落的巫覡文化，以文學作品呈現的實驗。這是「巫者」在不同時空與價值觀的穿越往返之旅，是藉由「巫術」召喚生魂死靈，展演族群內在精神世界與力量之旅。企圖探討人類對生存環境所伴隨的道德責任，也省思擁有力量者的戒律與限制，不論那是怎樣形式的力量，怎樣強弱等級的力量。
　　等等，別急著打盹或者闔上書離開嫌我嚴肅囉嗦。
　　我是說，我這麼想像著關於「巫」書寫，這會不會是一種如巫者成巫的徵兆，我被一股神祕力量揀選著，召喚著；必須以大巴六九部落的巫覡文化為核心，書寫一系列的以「巫」為中心的小說，建構一套有別於翻譯小說的巫覡世界。正因為是系列作品，需要很多年的創作與累積，而這樣的創作所形成的脈絡，可能將通俗地演繹大巴六九部落巫覡文化的核心精神，以利傳世與傳頌。但也可能同時見證我隨著年齡漸長思慮漸次成熟深層的軌跡，或輕易的暴露了我淺碟始終停滯不長進的證據。那樣，若干年後您翻閱這系列作品時，也許點點頭贊許或者忍不住哈哈大笑碎唸著:「啐，這個巴代」。
　　好了，最後一段了。
　　謝謝家人長時期的容忍我專注埋進自己的書寫世界，不理俗務家事，也謝謝財團法人國家文化藝術基金會的常態補助，讓我免去出門謀職增加收入的念頭安心創作。當然，對於急著在買回家前翻閱，或者已經買回家悠哉又興奮閱讀了兩天的您，容我真誠說聲謝謝。以大巴六九巫覡之名，祝您健康順遂，安心適意。

 
 
※2014「去．趣．覷孔廟」夏令營-高雄孔子廟夏令營

一、活動緣起:
子曰:「不學禮，無以立。」 
儒家思想的核心，就是從生活出發；生活上的禮節文化(食衣住行)是 在悠長的歷史進展中為生活而創造出的設計，並落實在各個朝代的人 民生活中，形成我們的優良傳統。因此我們規劃在夏令營中，設計淺 顯易懂的各式遊戲，讓小朋友在生動有趣的課程中，體驗生活化的禮 儀』。課程主要單元有:
☆食l餐桌上的禮節 
☆衣:適當的衣著 
☆住:家庭和諧、鄰里相安 
☆行:交通上應注意的禮節與規則 
二、活動地點:高雄市左營區蓮潭路 400 號 
三、活動日期與時間:7 月 26、27日(星期六、日)，上午08:30~ 
下午4:30。 
四、活動對象:(A班)幼稚園大班到小學二年級、(B 班)小學三年 
級到五年級 
五、招生名額:每班 25 名，合計50 名。 
六、報名方式:1.電子郵件:amber777@kcg.gov.tw 、
2.傳真:5315861
3.親洽歷史博物館行政辦公室(河西路99 號 3樓) 
七、報名日期:
自 7 月 9 日(星期三)起受理報名至 7月18 日(星期五)截 
止，錄取與否以實 際完成繳費先後次序為準，主辦單位並
於 7月 22 日(星期二)公佈錄取名單。
九、費用:$300 元整。

 
高雄文學館6月29日(日)10:00，作家郎亞玲《愛若微塵作品展演暨簽書會》新書分享會。 

講座作家:郎亞玲 
講座題目: 《愛若微塵作品展演暨簽書會》新書分享會
作家介紹:
郎亞玲出生於花蓮，長在台北，高中時期開始寫詩。台中東海大學中文系所畢業。在校參加詩社，策劃並指導詩的演出與詩歌朗誦比賽，迭獲佳績。八0年代起籌組日據時代以後中部第一個劇團｢觀點劇坊」，後又成立｢頑石劇團」任藝術總監至今，並擔任演員、製作、編劇、導演等工作。近年也參與影視製作，拍攝短片與微電影；並從事藝文空間營運與文創企劃，並積極推廣國際藝文交流。目前並擔任桃園大溪蔣公行館｢大溪藝文之家」、東海大學博雅書院講師、龍瑛宗文學藝術教育基金會董事。
本書收錄作者近十五年之作品；以愛為名，以詩修行；不喜細雕琢，下筆如行雲。詩是她情思的抒發，也是她熱愛生活的日記。詩生活、生活詩，是她持續寫詩的動力
演出作品
時鐘停了、再見美人魚、太陽的單戀
我的詩歲月（自序）
身為80年代小劇場運動的的一份子，身體、動作成了敘述的主體，文字、文本頻被揚棄，｢詩」不期然地退入自我的世界。每當我回到自我的狀態，寫詩仍是我生活中不可或缺的滋養、靈感的筆記，寥寥數語，是一種冥想，也是面對生命的紀錄。尤其，這些年，劇場創作與經營兩頭忙，生活憂煩，耗損心力；加上情感的波瀾起伏，唯一不變的是我的詩心和詩情，寫詩變成了我心靈的一種慰藉。
我的詩很少在文學刊物上發表，既然是一些退居自我小宇宙的雪泥鴻爪，其實不免有野人獻曝的羞赧。我的詩也極少修飾，此乃率直俐落個性使然，其中許多來自三年前來臉書上的發表，更是一氣呵成，直是網路世界閱讀一次到位的急速書寫寫照。
若要論我詩的主題，｢愛情」看似居極大比重，而我卻認為愛情其實只是表象，此乃｢愛若微塵」一語，背後的奧義。我想談的是｢存在」、是｢關係」、是｢時間」、是｢記憶」、是｢寂然」……；以及對我而言永遠難解的課題----｢疏離」。
於是，寫詩、讀詩、演詩，我的生活詩、詩生活，每日每日都在上演，永不落幕。

 

※日本繪本欣賞－若手作家們的繪本大冒險

活動單位:小魚散步。親子。繪本。咖啡。

日本繪本欣賞 
關於，黃惠綺－惠子媽媽
年輕時在音樂業界上班，後來因為崇拜日本天團B’Z赴日留學，
在東京的學校學的是電腦音樂編曲，回國後擔任日本音樂作家的經紀人(代理版權)
從小喜歡閱讀但是沒有生小孩前完全沒有接觸過繪本，
託小孩的福，唸故事給小孩聽從此栽進了繪本世界，
因為所學的關係，對日文繪本比較關心及有興趣，
除了經典繪本之外，最近經常注意日本新人作家的繪本，
因為接受到不一樣的思維跟視角，
種種的驚喜不想只有自己跟小孩獨享，
去年7月成立日文繪本社團，
與喜歡繪本的朋友們互相交流、分享。
目前除了育兒之外，
也是學校跟兒童學會的故事志工，
組成「子供日本語繪本讀書會」
讓孩子藉由喜歡的日文繪本進而學習日本語，
另外，受過中英文故事老師師訓及日本語教師訓練
(做這些都只為了更了解幼兒閱讀與親子共讀)
報名專線:07-550-8058
地址:高雄市左營區安吉街438號

 
 
在哈馬星（HAMASEN）有一塊古老的街區，裡頭有一批歷史建築各具風格，經過近百年仍然林立著，吸引了許多台灣子弟以及各地旅人來此駐足遊覽這老街廓雋永的氛圍。然而這群老建築以及住在這裡的居民卻無法確定明天是否能夠繼續在此長居久安，因為都市發展的關係，市府計劃剷平這裡，建築即將倒塌，居民即將失所。
因此，工作團隊發起各項活動來推廣歷史建築保存意識，新濱老街手作市集是其中之一，我們邀集手工創作者以及遵循傳統自然者來擺攤，分享他們的創作理念以及生活態度，藉此緬懷舊時代的風華，屏除都市發展的繆思。
每月的第二週日就是新濱老街手作市集日，參加擺攤的有當地居民的二手雜貨、旅行者的收藏、畫家的工作室、說故事茶席、傳統手工產業、自然農作蔬果、公平貿易食品、榫接家具、木製小品、皮革、金屬、奇石、紡織品，以及各式手作藝品與個人收藏，場地不大，就在老屋騎樓下集結成市，歡迎來玩來感受。
主辦單位:打狗文史再興會社
地址:高雄市鼓山區捷興二街18號（近捷運西子灣站2號出口）
活動網址:
https://www.facebook.com/events/688152621204976/
洽詢電話:0986001669

 
※2014 Youngvoice不簡單生活節 / 駁二B8倉庫
2014 Youngvoice不簡單生活節
展覽日期:2014.04.02～04.27
展覽時間:
週一至週四 10:00~18:00
週五至週日 10:00~20:00
展覽地點:駁二藝術特區 蓬萊B8倉庫